交野歴史健康ウォーク

第１９９回　交野歴史健康ウォーク

家康宿陣の碑「神祖営趾之碑」と「家康ひそみの藪」を探訪
２０２３．５．１３（土）　３１名（会員２３名）参加
案内　　山本秀雄氏（古文化同好会）

行程：星田駅（午前９時）→薬師寺→神祖営趾之碑→妙見口→妙見川→ひそみの藪
→妙見宮→全現堂池→鍛冶が坂→旗掛け松→JR星田駅（１２時頃解散）→
一里塚→星田北公園」　　　　　　　　　　　徒歩　約５．５ｋｍ

此のところ夏日を実感する暑い天候が続いておりましたが、当日は気温も下がり午後から雨が予報される中、山本秀雄さんの案内で、星田地域の徳川家康にゆかりの地を歩いてきました。午前９時ＪＲ星田駅前には元気な会員の皆さんが続々と集合され、途中１名加わり総勢３１名の参加でした。

　当日、特別ゲストとして、交野市教育委員会文化財係の吉田知史様、大阪府議の三好かおる様が参加された。当地星田地区では、大河ドラマ「どうする家康」に因んだイベントが開催されるなど大いに盛り上がった中での歴史ウォークの開催でした。

　※案内の山本秀雄さんから後日、当日の詳しい解説案内文を頂戴し、レジメと併せてUPさせて頂きました。記して深く感謝申し上げます。

　天正１０年(１５８２)６月２日、明け方に織田信長が京都本能寺に於て、家臣明智光秀の反逆によって自害し果てた時、信長と同盟を結んでいた徳川家康は、少人数の近臣を連れて舶来文化の輸入地である堺に見学のため滞在していた。当時、信長の強大な勢力によって一応近畿は平定され治安は保たれていたが、その盟友を失った時の家康の立場は極めて微妙にならざるを得なかった。
　幸い、信長死すの情報がいち早く家康のもとにもたらされると、身の危険を察知して、すぐさま堺を退去して本国三河に帰る際、一時星田の藪にひそみ、道案内人の「沙弥安」と「けんしき」が来るのを待っていたと伝えられている。

　そして３３年後、家康は再び星田に出陣の地を構えた。
　「大坂の陣」は、１６１４年（慶長１９年）の「冬の陣」と、翌１６１５年（慶長２０年）の夏の陣の２度にわたり、徳川方と豊臣方の間で戦われた戦国時代最後の合戦である。
　１６００年（慶長５年）、関ヶ原の戦いで勝利した家康は、１６０３年（慶長８年）に征夷大将軍となり幕府を開いたものの、いまだに格別の権威をもって大坂城に君臨し続ける豊臣家を滅ぼそうと戦を仕掛ける。
　慶長２０年（１６１５）、家康は大坂夏の陣に赴く際、５月５日午前９時に京都二条城を出て、午後３時領主の市橋長勝が守りを固めていた星田村の庄屋・平井三郎右衛門清貞宅に着陣した。家康の旗印・白旗が新宮山八幡宮の庭の松の木に掲げられた。翌６日河内中部へと出陣。５月７日に大坂城は落城、翌５月８日には秀頼・淀殿が自害し豊臣家が滅亡、名実ともに徳川の天下となっていく・・・。
　大坂夏の陣から１８４年後の寛政１１年（１７９９）市橋長勝の子孫・市橋長昭は、星田村を訪れ家康宿営の事を詳しく聞き、長勝の功績を広く世間に知らせるため、文化３年（１８０６）、平井清貞の子孫・平井貞豊に命じて建てられたのがである。

1560（永禄3年）　桶狭間の戦い　　　　　　　19歳
1564（永禄7年）　三河一向一揆　鎮圧　　　23歳
1570（元亀元年）　金ヶ崎の戦い　　　　　　　29歳　　
1570（元亀元年）　姉川戦い　　　　　　　　　29歳
1572（元亀3年）　三方ヶ原の戦い　　　　　　31歳
1575（天正3年）　長篠の戦　　　　　　　　　　34歳
1582（天正10年）甲斐を攻略　武田勝頼自害　41歳
1584（天正１２年）小牧・長久手の戦い　　　　43歳
1590（天正18年）小田原合戦　　　　　　　　　49歳
1600（慶長5年）　関ヶ原の戦い　　　　　　　　59歳
1614（慶長19年）大坂冬の陣　　　　　　　　　73歳
1615（元和元年）　大坂夏の陣　　　　　　　　　74歳
1616（元和2年）　駿府城で死去　久能山に葬られる　75歳
　

５月１３日　大坂夏の陣～家康と交野の関わり～　散策ＭＡＰ

新宮山公園で記念写真
山本秀雄さんの案内で、家康のゆかりの地を楽しく歩きました。

妙見宮前にて記念撮影

交野歴史健康ウォーク　レジメ　案内　山本秀雄氏

案内　山本秀雄氏

昭和52年複線電化・高架駅　今はＪＲ学研都市線となっているが、片町線である。
明治31年関西鉄道　四条畷～長尾間が開通　明治40年国有鉄道に編入

　大正３年（1914）11月16日、交野一帯で陸軍大演習　
第一次世界大戦1914～1918年25カ国が参戦　この戦争に向けての演習で力が入る

六路（ろくろ）の辻

　六路の辻の交通信号は交野市内で最初に（昭和３９年）設置されたそうだ。当時は交野市内でも有数の交通量があったところでもあり、また６つの辻が出会う難所でもあったようだ。

　「六路」は、文字どおりの辻の集合体であろう。星田の駅前辺りが星田への出入口となっている。東高野街道によって交野方面や打上、四条畷方面、また、北へは大谷から寝屋へ、高田へ、そして、山根街道に沿って星田から私市、森へと四方に道路が通じている。

　この道路網と別に星田への出入口であったから、六道(ろくどう)の辻で、お地蔵さんを祭って悪霊の立ち入りを防いだり、旅の安全を祈願したといったことも行われた。六道とは仏教の世界説で、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天の六つの苦難に満ちた世界をいう。人間は仏菩薩を念ずることで、これらの世界に落ちるのを救われるという。平安時代中期以降、浄土教の発展とともに民衆の間にこの思想が広まったものである。　

二宮尊徳（ 1787～1856）、百姓利右エ門（りえもん）の長子として生まれる。早くに父母に死別、二宮家伝来の農地はすべて人手に渡る。17歳の時用水堀に捨て苗を植えて米一俵を得る。24歳で一町四反の農地を得る。その腕を買われ小田原藩　そして　幕府役人となり、農業指導をした。　身体は6尺（約182cm体重は25實（94キロ）70歳で病没。（電子辞書参照）

　東高野街道の一里塚より明治４１年に移転された。
　半尺口のお大師さんが一里塚にあった時、寝屋の人が盲目となり、夜静かになって夜参りに杖を頼りに３年間祈願し続けたご利益があり、ある夜お大師さんの「私の片目をお前にあげる」とのお告げがあって、その日から片目が見え出し、代わりにお大師さんの右の片目に傷が出来て、その傷は今ものこっているのだそうだ。
　半尺口（文禄３年-１５９４年の検地帳に半尺口の地名あり）と言われる四辻が西の村本通りにある。

浄土宗　薬師如来立像　千体仏　市指定文化財（歴史民族資料館保存）
星田の西　はたんど　言われるところにある。
真鍮の鐘があった。無常の鐘といわれる。和久田助十朗の娘が妙齢に達して他界し、
供養するために寄進。寺の前で　だんじり引きや盆踊りなどした。
古式地蔵　しゃく杖を持たない地蔵
千体仏　　地蔵菩薩・薬師如来　等　671体

　２０１０年９月１日、教育委員会は、星田にある石碑「神祖営趾之碑（徳川家康宿営之碑）」を、新たに市指定文化財に指定します。
　この碑は、交野が徳川家康、特に大坂夏の陣と深く関わっていることを証拠づける貴重な文化財です。
　
　現在、平井家の北西裏には、家康が宿陣したことを記念する石碑が建っています。
　これは、大坂夏の陣から１９０年が経った文化３年（１８０６年）に、星田の領主市橋長昭と平井家当主の平井三郎右衛門貞豊が、計画して建立したものです。

　碑文を解読すると、家康が平井家に宿陣した様子が記されています。

　当時の領主市橋長勝は、家康から後方の防備をするようにと命じられますが、防備は家臣に任せ、自分は家康とともに戦場に出たいと申し出て許されます。天王寺・岡山合戦で、徳川方が真田信繁（幸村）に攻められ、大混乱に陥る中でも、長勝の部隊は静粛にして乱れることがなかったので、家康からたいそう賞されたと記され、家康亡き後、二代将軍の秀忠からも優遇され、石高の加増があったとも記されています。
　また、長昭の代になって石碑を建てることになった経緯や旗掛松のことも記され、後世の子孫に先祖の輝かしい業績を伝えたいとする思いが現れています。

　慶長20年（１６１５年）、家康は大坂夏の陣に赴く際、領主の市橋長勝が守りを固めていた星田村の庄屋、平井清貞の家に宿泊し、そこから出陣しました。このことは、徳川幕府の正史である「徳川実紀」にも記されています。
　家康が天下を治めた証といえば、慶長５年の関ヶ原の戦いに勝利したことや、慶長８年に、将軍となり幕府を開いたことが考えられますが、家康はこのときは改元（元号を変えること）をしていません。
　家康は、豊臣家が存在する限り、徳川家の天下が安泰とはいえないと考えたのでしょう。豊臣家を滅ぼした大坂夏の陣のあとすぐに、徳川の天下を宣言する意味で、元号を「慶長」から「元和」に改元しました。大坂夏の陣が、家康にとって特別な戦いだったことがうかがえます。
　また、「元和」とは「元和偃武（武をやめて和を始める）」を意味します。つまり、応仁の乱から１５０年近く続いた戦国時代が終わったことを国中に宣言したのです。

　大坂夏の陣から１８４年後の寛政11年（１７９９年）、市橋長勝の子孫、市橋長昭は星田村を訪れ、神祖（家康）が、宿営したことの詳しい話を聞き、長勝の功績を広く世間に知らせるため、石碑を建てることを思いつきました。
　このことを平井清貞の子孫、平井貞豊に命じ、建てられたのが神祖営趾之碑です。
　碑には、長勝が、家康を迎え入れるために、星田村の守りを固めたことで、村が大坂方（豊臣方）の焼き討ちを免れたことや、真田幸村の軍勢に、徳川軍の多くが動揺するなか、長勝の隊は乱れずに戦ったこと、長昭が碑を作るに至った経緯などが刻まれています。

　神祖営趾之碑以外にも、交野には家康ゆかりの地があります。

伝家康ひそみの藪

旗掛け松

　天正10年（１５８２年）、明智光秀が織田信長に対して謀反を起こした「本能寺の変」のとき、家康は堺に滞在していました。信長死亡の知らせを聞いた家康は、身の危険を感じ、光秀軍に見つからないよう、帰国する際、星田を通って、山城、伊賀と越えて、無事、帰還しました。そのときに家康がひそんでいた藪が「家康ひそみの藪」といわれています。

　家康が星田村に宿泊したとき、家康軍が陣をはり、旗を掛けたのが新宮山（星田公園）の松で、「旗掛け松」と呼ばれています。
当時の松はすでに枯れてしまっていて、現在の松は２代目です。

家康ゆかりの地MAP


市橋長勝（1557～1620）は弘治3年（1557）美濃に生まれる。織田信長に仕え、秀吉に仕える。天正12年（1584）頃星田の領地をえる。秀吉の死後家康の東軍につきそこで活躍、1万石を得る。大坂夏の陣では、大坂方の近隣の村や寺を焼き討ちにする中、星田だけは、守りを固めて焼き討ちを防ぎました。大坂夏の陣後、長勝は5万石を与えられます。市橋家8代目の当主長昭はこのエピソードを綴った石碑「神祖営趾之碑」をたてました。　605字　「大阪府全志」（大正11年）碑は高さ1.5ｍ　巾74cm　厚さ46cm。
家康宿陣の碑「神祖営趾之碑」

昔、このあたりは星田の禿げ山から流れ出た沢山の土砂で一面妙見川原となり、流れる妙見川も大雨のたびに土砂で川底が埋まり、雨が止むと村人は総出で川底をさらえて、その土砂で両側の堤を一層高く、厚く盛り上げた。それを繰り返していると妙見川は高い堤の天井川となり、その下を通行に便利なようにトンネルが掘られた。トンネルの上にあった、地蔵さんは今は、妙見口の交差点の東南角に祀られている。

　昭和３８年から４１年にかけて妙見川改修大工事でトンネルはなくなり、旧川の跡は道路と住宅になり、妙見川原からこのトンネル跡までの350ｍは桜並木が延長され、下流の藤が尾地区には、府営と供給公社の団地が建ち、現在は一大住宅街となっています。

星田名所記の図

妙見口の石仏群、いつも綺麗なお花がお供えされています


堤の道は交野八景に選ばれる桜の名所　新聞の桜便り開花模様が載る。四季折々の木、草の花が咲く
妙見川は十方橋を起点に、星田妙見宮の西南部より北流し、妙見口バス停を経て、さらに天野川橋の南詰の東側で天野川に合流している。この川は、星田村の東側を流れていたため江戸時代は東川と呼んでいたが、明治元年に神仏分離の法律ができ、この頃より有名な「星田妙見宮」に因んで「妙見川」と呼ぶようになった。妙見河原の桜　①　天保１１年（１８４０）～安政５年（１８５８）の星田村大絵図に、鳥居からじょうもん坂の妙見堤に　　　　桜並木の図が初見　　天保１１年に妙見宮拝殿が再建され、それを機に桜の植樹　②　明治７年～１１年　堺県星田村絵図には、じょうもん坂の少し下流まで桜並木　③　明治４２年　西井村長時に４００本の吉野桜を植える　④　戦後（昭和２０年）にすべての桜を伐採　⑤　昭和４４年　桜を主体とした公園計画の下じょうもん坂より下流の両岸にも桜・もみじが植えられた。　これらにより、大阪みどりの百選「妙見の桜並木」、交野八景で「妙見の観桜」に入選し、　大阪府下の桜の名所となっている。

　＜家康３大危機＞　　三河一向一揆、三方ヶ原戦い、伊賀越え
伊賀越えルート
　堺→柏原→河内湖を船で北上→四条畷→星田→京の田辺→木津の井手町→和束→信楽→伊勢の白子→伊勢湾を船で→6月7日三河へ

上記の案内板に描かれている鎧兜は、伊予札黒糸威胴丸具足（いよざね　くろいどおどし　どうまる　ぐそく）という。一般には、歯朶具足（しだぐそく）　しだは繁殖力強く、一族の繁栄を願って作ったのでは？
　「どうする家康」の現在放映中（4月）の甲冑は金陀美具足（きんだびぐそく）という。松本潤演じる徳川家康が身につけ、合戦シーンのたびに画面に映し出される甲冑は、漆を塗った上から金粉をまぶす「金溜塗」（きんためぬり）という技法で仕上げられた具足（甲冑）からきている。
　（参照　朝日新聞2023.5.16夕刊）

「伝家康ひそみの藪」物語

　　　（ふるさと交野を歩く　ひろい話（3）より）

天正十年（1582）６月２日の明け方に織田信長が京都本能寺に於て、家臣明智光秀の反逆によって自害し果てたとき、信長と同盟を結んでいた徳川家康は、少人数の近臣を連れて舶来文化の輸入地である堺に見学のため滞在していた。

当時、信長の強大な勢力によって一応近畿は平定され治安は保たれていたが、その盟友を失った時の家康の立場は極めて微妙にならざるを得なかった。

　幸い、信長死すの情報がいち早く家康のもとにもたらされると、身の危険を察知して、すぐさま堺を退去して本国三河に帰ることとした。

家康はいずれの道を通って河内から山城を経て三河に帰ったか。　
　中央公論社の日本の歴史第十二巻の282頁には、「家康は津田主水頭(もんどのかみ)に道案内を求め、急に道を転じて宇治田原に向かうことになった。」と書き、枚方市史第三巻１８頁には「家康一行は、津田村には信長恩顧の者がいるから道案内をざせようという進言をいれ、その道案内によって津田村から尊延寺村を経て山城綴喜郡に出た。」と書いている。

吉川英治の太閣記には、「枚方から津田方面に向かった」と記し、山岡荘八の徳川家康には、「守口から北河内の津田方面に向かった」と書いてあり、いずれも星田に来たとは書いていないが、津田方面には家康が来たという伝承を聞かず。星田の伝承では、星田炒見宮の参道の入口の北に「家康ひそみの薮」のことを俗に「けんしきの藪」といって、家康が堺から逃げ帰る途次、一時この藪に潜んでいたと言い伝えられている。

ここで考えられることは、津田城主は本願寺派招堤(しよだい)の敬応寺と縁組をしていたことから、天正３年（1575）明智光秀は、城を焼かれて信長に恨みを抱いている津田氏に誘いをかけたところ、津田氏は光秀に味方し、信長のやり方を不満に思っている招提村を誘って山崎合戦に参加していることから、津田村の人達は信長を恨みこそすれ、信長恩顧の者がいるとは考えにくいのである。

従って、信長と同盟を結んでいる家康が、津田に入ることが果たして危急の時身の安全と考えたかどうか、大いに疑問に思うのである。

家康の一行は、6月２日の深夜に星田に来て、人里はなれた人目につかないこの大きな竹薮に潜んでいた。これには、四条畷の住吉平田神社の神主である三牧家から星田妙見宮神主の和久田家にここまでの道案内と紹介がなされたといわれている。そして村長の平井氏に連絡して山城方面に出る間道に精通する農民を道案内人として斡旋するよう依頼したのである。

この連絡を受けた平井家では、直ちに大釜で米を炊いて握り飯を沢山こしらえ、緑起をかついで鶴の絵を描いた大皿に盛って提供し、信用のおける農民二人を選出して、無事道案内の大役を果たさせたといわれている。

家康がこのような危急存亡の時に、平井家にこのような大事を依頼したということは、徳川家と平井家との間には古くから何らかの知己、交際があったものと思われる。

平井氏の出自については、その遠祖が三河の国設楽郡（しだらごうり）平井庄の地頭職であったところから平井姓を称し、南北朝時代には既に星田に居住していたという伝承がある。

天正十年から三十三年後の元和元年(1615)5月5日大坂夏の陣に東軍16万人のうち、手兵一万五千人を引き連れた七十四歳の家康は、平井家に一泊しているのである。

家康一行の道案内をした二人の百姓は、一人は「しやみ安」という人で、もう一人の百姓はその名が分かつていないが、後年になって見識の高い俗称から「けんしき」と呼ばれるようになった。

家康が征夷大将軍となった時、平井氏と二人の農民を懇切に江戸に招いたが、二人の農民は固辞したので、平井氏だけが江戸に出向いたと言うことであるが、これらの人たちは江戸時代特別の扱いを受けていた。

家康の潜んでいた藪は、俗に「けんしきの藪」といわれているが、その所有者について調べたところ、以前は平井家の古い分家のものであったが、妙見坂小学校の校地として買収し、フェンスを張って竹薮の一部を保存し、「伝家康ひそみの藪」の石碑と説明板が立てられている。

平井氏が家康のために動いたことが光秀に知れると、どのような仕打ちを受けるやも知れないと大変恐れて、自分の家を閉じて、一家全部が星田山中の小松寺の空家になっている建物にしばらく隠れていた、といわれている。（西井長和先生談）

胎蔵界の本尊　大日如来（木造）は本堂内に、金剛界の本尊の大日如来（石造り）は右側の祠に祀られています。毎年８月8日は縁日。
★いきさつ：星田村の奥田浄安さんが、京都の仏師に「大日如来」を造立してもらい富士山の山頂まで背負って登り、富士浅間社で開眼供養を行ってもらいました。
これは、江戸時代の初め、延宝5年（1677）6月のことです。自宅に祀っていたのですが、昭和50年代からこの地に移されました。

浅間堂本堂

胎蔵界の本尊の大日如来(木造)

金剛界の本尊の大日如来（石造）

昨年11月12日、歴史ウオークで西の方向より登り新宮山に行きましたが、今日は東の方向より鍛冶が坂を上りこれで2万年前より人々が通行した山の根道を制覇します。此処から見る新宮山も昨年11月は紅葉に迎えられ、今日は家康の出陣旗に迎えられます。此処からの景色も開発の為、変わっていきます。

元和元年（1615）５月５日、大坂夏の陣、徳川家康が星田の里正・平井清貞宅に宿陣の記念碑の中に、「村落をもって城となし」という一節がある。家康の宿陣する星田村は、城の如く固い守りであることを物語っている。
　江戸時代後期の星田村大絵図には、平井家の西側あたりに、教学院と石清水八幡宮の制札場が描かれており、はじめてその位置が確認されました。

元和元年（１６１５）春大坂夏の陣が始まろうとして東西の空気が緊張していた。
大坂方では冬の陣の後城の外濠を埋められているので、秀吉が築いたさすがの堅城も関東の大軍に攻め寄せられては防禦の用をなさない。やむなく城外に出て決戦ということになり、そのためあらかじめ万全の策を講じている。その一つには東軍の通路に当たる村々で、彼等に宿舎の便を与えないようにしようと、街道近辺の寺院はもとより、農家までも焼き払うことだった。

　４月４日家康は駿府城を立って、その１８日には京都に着き、ここで味方の諸大名を集めて、様々と戦略上の会議を開いた。その時、因幡（鳥取県）の矢橋の城主市橋長勝は、「いずれ大坂方は、我軍の進路に当たる道筋の村々を焼くだろうから、せめて家康公が京都に出てからの宿所に当たる村だけでも焼かせないように防備しては」と献策した。

　そこでその宿営地を星田と定めて、ここを固めることとした。ところがはたして大坂方は交野地方の寺や民家を焼き払ったが、星田には強い防備があったのでここだけが残った。こうして５月５日家康は京都を出発し、星田の平井清貞宅に着いて一泊した。ここで市橋長勝は、その予言が的中したことで大いに称賛の的となった。その後市橋家が近江西大路陣屋で２万石の所領を与えられたが、遠く離れた河内の星田に１３００石余の所領があったのは、このときの功績を記念するためのものである。

　そして、家康宿営中は、新宮山八幡宮前に東面する崖の上にあった大きい松にその軍旗を立て掛けた。これが、後まで伝わる旗掛松である。

徳川家康の星田陣営のお話

元和元年（１６１５）５月３日、将軍秀忠は大阪城攻めのために伏見を立ち、洞が峠を越えて河内に入り、砂（四条畷）に陣した。父の家康は、同５日辰の下刻（午前９時）京都二条城を出て、未の下刻（午後３時）星田の陣に着いた。

家康の陣所は、その頃星田の里正（りせい）・（村の長）平井三郎右衛門清貞宅を使った。清貞方ではあらかじめ知らせを受け、宅から１０間ばかり北の方で、５間四方ばかりを高く上げた一室を修繕して、待っていたのである。

家康は京都出発の時、家来の松平常慶にいいつけ、台所賄いの長持ちに、自分が戦国時代から野陣用の食糧としていつも使ったとおりの、米５升、干鯛一枚、糒（ほしい）・煮た米を干したもの、塩、味噌、鰹節、香の物を入れて来させて、それを用いたが、平井家では、家康の宿舎の付近にあった濠の鯉を料理して差し出した。

家康に従って来た者は、おおかた野陣してその周辺を護ったが、折り悪くその夜は大雨だったので、もしや大坂かたの夜襲でもあろうかと、かがり火を方々に焚いて警戒した。
また、家康の旗印は、平井家が代々その別当職をつとめる、新宮山八幡宮の庭の松に高くかかげられた。（後、これを旗掛け松という）。

そして、一隊は新宮山に陣した。ここは６０メートルばかりの小丘で、星田の南に突き出て、はるか京都方面から交野地方の一帯を、手に取るように見渡すことが出来た所から、監視をした。

家康は、雨がはげしいものだから、その翌日もここにとどまろうと言ったが四つ時（午後１０時）雨が止んで星が見えた。それでもまだ、ここを動こうとはしなかったが、砂に陣とって居る先発隊の秀忠から、馬をとばせて急使がきた。その言葉では「大坂勢が遠く城を出て、八尾、久宝寺へ向ったから、こちらは藤堂和泉守や井伊掃部守が、合戦を始めようとしている」と。

それを聞いた家康は「城兵が城を出て戦おうとするか、それではこちらの勝ち戦に決まった」と言った。
こうして家康は、星田でゆっくり一夜を過ごし、翌６日河内中部へ馬を進めたのである。

元和元年（1615）、徳川家康が大阪城攻めの時、星田の平井家に宿陣した。東軍16万人のうち、家康手兵15000人は星田から打上に野営して家康宿舎の周辺を護った。家康の旗印の白旗が、新宮山山頂の八幡宮社前の松の大木に高く掲げられた。平井家の文書に寄れば、この松は太さ五尺余（1.5ｍ）と記録されている。残念なことに明治の初年にかれてしまい、その跡に記念の石碑「旗掛け松跡地」が立っている。

新宮山頂上にある八幡宮跡、星田の土地が石清水八幡宮の荘園となって、
八幡宮の分霊を勧請（かんじょう）してお祀りした。宮跡に残る延慶２年銘（1309）の
五輪塔の残欠と天文１７年（1548）の宝篋印塔により、この宮の古さを偲ぶことができます。

現在、新宮山一帯は、星田公園として新しく生まれ変わった。平成９年5月20日オープンした。面積１．６ｈａ（約４８００坪）。５つの広場（水の広場、芝生広場、野外学習広場、多目的広場、林間広場）に分けられ、市民の広場として利用されている。

　新宮山は標高65メートルで、麓には弥生時代の星田最古の米作りの跡が見つかっている。古墳の石棺があったらしいが、現在は不明である。今から約700年前に八幡宮の分霊を勧請し、八幡宮跡がありここを新宮山といった。　

南北二段になっている北の低い所に明治の初めまで、この寺がありました。
　　　　（ふるさと交野を歩く　里の巻）P70）（星田歴史風土記P122）
　この寺院の地蔵（重要文化財）が岡山県井原市真言宗別格本山高山寺に祀られている。昭和２９年（1954）解体修理をすると胸部から五穀　背面から銘文が発見され宝永四年（1707）の大災害の事が書かれていた。1.55ｍ桜材寄木造り。本尊のお釈迦様は星田の光林寺（向かって左に祀る）に移され、梵鐘は大津市光明寺（明治3年）に、喚鐘は枚方市浄念寺に伝えられている。
　江戸末期から明治の初め和田覚樹僧正、太田垣連月が入山。岡田為恭（ためちか）、勤王派浪士などもこの寺にかくまわれた。

　愛染律院跡　

　新宮山の北の低いところにある。宗旨は真言律宗で八幡宮の社坊であった。宝暦４年（1754）の愛染律院梵鐘銘文から次のことが判明した。文安２年（1445）記録するところでは、新宮山に６支院（小松、塔頭）あり、それは阿弥陀院、弥勒院、宝珠院、宝蔵院、宝積院、愛染院で、現在（宝暦４年）あるのは唯愛染院１院であると書かれていた。

　この寺の地蔵菩薩立像が明治５年、岡山県井原市高山寺に移籍され、その像は国の重要文化財に指定されている。　↓

３００年前、大阪にも地震と津波　（井上　富貴子様）
　明治５年に星田から移座された地蔵菩薩像は、桜材一木造、造高１．５４ｍ。昭和２９年に仏像の解体修理がなされた時、胎内から古文書が発見された。それは、大地震と津波により大阪・四国・中国で亡くなられた方々の慰霊文でした。
　その大地震とは、宝永４年（１７０７年）１０月４日の大地震の災害記録と慰霊文及び同年１１月２３日の富士山大噴火による宝永山の出現を記録していることが分かった。

愛染律院跡の土塀　


２０２３年２月中旬、星田北中央線の東側の歩道沿いに一里塚碑は移設されました。


２０２３年４月、星田駅北開発により、撤去された文化財が無事移設されました。

東高野街道の地蔵さん
中村中尉の鎮魂碑
陸軍用地碑


京都の教王護国寺（東寺）と高野山金剛峰寺を結ぶ参詣の道を高野街道といいます。　その中で、河内国の東部を通る街道を東高野街道といいます。　平安貴族が高野山へ詣でるときは、南都（奈良）の諸大寺を巡ってから行くか、難波（大阪）の四天王寺や住吉大社に詣でてから高野山へ赴くことが多く、東高野街道を通ることはあまりなかったようですが、この街道は高野詣の始まる前から河内国では唯一の南北道で、通行や物資の輸送のために重要な道でした。　河内の荘園と京都を結ぶ道として、南北朝時代には南朝・北朝両勢力の軍事道路として使用されました。　江戸時代にできた地誌『河内志』では、東海道から続いて大阪まで下る京街道を「京道」として、東高野街道を「古道」といっており、古くからの道であったことを示しています。　　一里塚とは、大きな道路のそばに、通行者の目印となるように、一里ごとに設置した土盛りの塚のことです。　元禄10年（１６９７年）の星田村絵図（市指定文化財）には高野街道沿いに「一里塚」があり、下の絵図のように、道の両側の盛り土の上に大きな松が1本ずつ描かれています。　現在は、星田駅から枚方市の高田に向かう道の途中に、一里塚跡の石碑が残されています。



交野郷土史かるたに「路傍には　東高野の一里塚」と詠まれています。　一里塚は街道の一里(４㌔)ごとに土を盛り、上に木を植えて里程のしるしとした塚。道を挟んで向かい合わせに二つ、木はエノキや松が多い。一里塚の起こりは織田、豊臣の時代からつくられはじめたが、全国的には、徳川家康が秀忠(２代・１６０５－１６２３)に命じ、お江戸日本橋を起点とした主要街道に築かせてから広がった。ＪＲ星田駅から高架沿いを東に向い四辻を北に少し行くと小字名を街道の東を四馬塚(しばつか)、西を金門(かなかど)という所がある。その田の中にあった。　江戸中期ならびに元禄１０年(１６９７)の星田絵図にはそれぞれ「一里塚」と書き、道の両側の盛土のうえに大きな松が一本ずつ画かれている。当時を偲べば、街道には里程の目標と旅人に木陰を与え、休憩するために一里ごとに土を盛って松などを植え、一里塚とか一里松といった。　　今は舗装道路となり、毎朝の車通勤ラッシュの迂回道路として賑わっている。現在は古川柳にある「くたびれたやつが見つける　一里塚」となりつつある。　平安時代、信仰のため旅をする人の通った東高野街道は京都鳥羽から河内に入り郡津、星田を経て高野山まで続いていた。そして一里ごとに目印として、木を植えて、お大師さんを祀ったのが一里塚です。一里塚にあった太子堂、今は星田村中の半尺口に移転されています。

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