寺の集落から奈良県へと竜王山の山腹を抜けていく山道を、かいがけ（峡崖）の道と呼んでいます。
つづら折れになった登り道を抜けるとそこは傍示の里で、道行く人々の疲れを癒してくれるような石仏に会うことができます。
絵札の石仏は、里からさらに歩みを進めた奈良との県境付近にある傍示共同墓地の入り口手前にあります。
2つの石仏のうち、手前の石仏は「天正地蔵」と呼ばれている天正４年（１５７６年）に造られた石仏です。
一方、奥の石仏は優しい顔立ちで、親しみを込めて「微笑み地蔵」や「スマイル地蔵」と呼ばれています。この石仏は永禄４年（１５６１年）に造られています。
　どちらの石仏も像の周囲に逆修の文字が見られ、死後の往生や成仏を願って生きているうちに行われた逆修供養の石仏であることがうかがわれます。
　交野市史民俗編には「土地の人たちは、この微笑み地蔵を『生前どんな人であっても、死んだら笑って迎えてくださるお地蔵さんだ』といっている。だから傍示の葬列は必ずここを通る習わしになっている」と書かれています。

　交野山の南が旗振山、さらにその南にお椀を伏せたような形の山が竜王山です。
　竜王とは八大竜王のことで、古代インドではナーガという半身半蛇の形でしたが、中国や日本を経て今の竜の形になりました。昔から雨ごいの神様としてまつられています。
　寺村の雨ごいは傍示村と共同で、竜王山の山頂で行いました。「村中不参なし」といって、各家から必ず1人は参加しました。
　参加者は、かいがけの道を太鼓をたたきながら登り、山頂につくと火を焚き、全員で「雨たんぼ、じょおいの、雨たんぼ、じょおいの」と大声で唱えながら、雨ごい石の周りを回ります。
　雨が降れば神様へのお礼に、子ども相撲か、お千度（雨ごい石の周りを千度回る）をします。どちらにするかは、くじで決めたそうです。