文禄3年（1594）、天下人としての城を伏見に造営した秀吉は、延べ25万人を動員、かつてないほどの金殿玉楼の城を築くと共に、大土木工事を敢行した。まず、伏見城と大坂城とを最短距離で結ぶため、淀川左岸に「文禄堤」と称する大堤防を造ることを毛利一族に命じた。その堤上に伏見から大坂・京橋に至る「京街道」を走らせたのである。
　時を同じくして、巨椋池（おぐらいけ）を縦断する堤防を築き、堤上に京と奈良を結ぶ新「大和街道」を貫通させ、さらに淀から西へ桂川を越え、大山崎を経て西宮に至る「西国街道（山崎路）」、大亀谷から東の観修寺を通る「大津街道」、藤森から京の五条に至る「伏見街道」、伏見から竹田を経て京に至る「竹田街道」、さらに南の宇治へと向う「宇治街道」など、「すべての道は伏見に通ずべし」との秀吉の壮大な構想が次々と具現されていった。
　ついで伏見も大坂も徳川幕府の直轄領となった元和5年（1619）、「京街道」の「伏見」「淀」「枚方」「守口」の4つの「宿（しゅく）」があらたに設けられた。
　これ以後、東海道五十三次目の「大津宿」を出た参勤交代の大名行列は一里二町（4.2キロ）で追分（おいわけ）に至り、そこから京都への西の道をとらず南西へと向い、山科盆地を通り抜け、三里六町（12.6キロ）で五十四次目の「伏見宿」に着くという道筋となった。
これは東海道を往来する西国の諸大名が、入洛して朝廷に接触することを極端に警戒した幕府によって特別に造らせた道筋であり、「宿」であった。

　は、「俯見」「臥見」「伏水」などと書かれてきた。『日本書紀』には「俯見村」、『万葉集』には「巨椋（おほくら）の入江響（とよ）むなり　射目人（いめびと）の伏見が田井に雁渡るらし」（万葉集巻九、柿本人麻呂）とある。『枕草子』では「伏見の里」、新古今和歌集では歌枕に「呉竹（くれたけ）の伏見」が取り上げられている。
　江戸時代になると「伏水」も用いられるようになり、明治と元号が改まる1868年（慶応4年）には「伏水役所」（翌年、伏水京都府出張庁と改称）と公的にも使われている。水に関わるこの地名は、「巨椋池（おぐらいけ）に枕する地形」（『伏見町誌』1929年）や、伏見の港を表す「伏見津（ふしみつ）」（『伏見鑑』1779年）から転じたともいわれ、古くから水が豊かだったことを示す。「伏見」に統一されたのは1879年（明治12年）である。


　伏見街道を南に行くと、一橋（いっきょう）小学校がある。その校内の一角に、かつてこの伏見街道に架かっていた「一の橋」が復元されている。親柱に「伏水街道」の字が深く刻まれている。この橋は、もと本町通の10丁目と11丁目の間を流れる今熊野（いまぐまの）川に架けられた石橋だったが、川が暗渠になって撤去された。伏水街道（ふしみかいどう）には４つの石橋が架かっていた。現存するのは２つだけ。
　今回のウォークでは、第二〜四の橋を確認できた。
　第三および第四橋は、京都府京都市により1873年竣工、
　上路石造アーチ　1連、石工内田徳佐エ門　真円　である。

【伏見稲荷大社】　京都市伏見区
　伏見の「お稲荷さん」といえば、赤い鳥居と「お狐さん」がすぐ思い出される。全国３万余の稲荷社の総本山として有名である。正月の初詣では全国５指に入るほど、全国から多くの人々が参拝する神社である。正月だけでなく、日常的にも稲荷詣をする人は多く、昔から稲荷講が結成され、定期的に惣参や代参が行なわれてきた。「稲荷詣」の話は「大鏡」にも「枕草子」にも出ているので、既に平安時代から盛んであったようだ。「稲荷詣」といえば、もともと稲荷山を巡って、三つの峰に鎮座する上社・中社・下社に詣でることだった。（お山巡り）

◇伏見人形の由来
（六代目丹嘉窯元　大西重太郎商店解説より）

《泉涌寺》　
　東山三十六峰の一嶺、月輪山の麓に静かにたたずむ泉涌寺。ひろく「御寺（みてら）」として親しまれている当寺は、天長年間に弘法大師がこの地に庵を結んだ事に由来する。法輪寺と名付けられた後、一時仙遊寺と改称されたが、順徳天皇の御 代（健保6年・1218）に当寺の開山と仰ぐ月輪大師が時の宋の法式を取り入れてこの地に大伽藍を営み、寺地の一角より清水が涌き出た事により寺号を泉涌寺と改 めた。この泉は今も枯れる事なく涌き続けている。
　仁治三年（１２４２）に四条天皇が葬られてからは、歴代天皇の御陵がこの地に営まれるようになり、以来、皇室の菩提所として厚い信仰を集めている。
ゆえに「御寺（みてら）」と呼ばれる所以である。

境内には、重要文化財の仏殿・舎利殿を始め、天智天皇以降の歴代皇族の御尊牌を祀る霊明殿などの伽藍が並ぶ。
　楊貴妃観音像⇒右手に持っているのは「宝相華（ほうそうげ）」という、極楽浄土に咲く花という。
　釈迦・弥陀・弥勒の三尊仏が有名である。
　
◇関連史跡としての泉涌寺◇
　「夜をこめて鳥のそら音ははかるとも
　　　　　　　　　よに逢坂の関はゆるさじ」
　誰もが一度は耳にしたことがあるであろう、清少納言の有名な歌です。
泉涌寺の境内の片隅には、この歌碑が建てられています。
清少納言は定子が没した翌年に宮仕えを辞去したものと思われ、晩年は鳥辺野近くのこの
泉涌寺の辺り（月輪）に隠棲し、朝な夕なに定子の眠る鳥辺野の御陵を拝しながら生涯を終えたと言われています。

昭和４９年１１月に、当時の平安博物館館長であった角田文衞氏が、泉涌寺が清少納言と密接な関係があるので、ぜひとも歌碑を建てたいと希望され、建立されたようです。