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第二京阪国道側道巡り
交野ドームから津田まで
津田春日神社初詣

　明けましておめでとう御座います！今年は卯年です。
頂戴した年賀葉書には可愛らしい「莵・卯」のイラスト入りが圧倒的でした。
今年は、卯年に因んで「草木が大地を覆うがごとく果敢に挑戦したい」と思います。

１月２日、交野古文化同好会の恒例の初歩きに参加して、
昨年３月開通しました第二京阪国道の側道を津田まで歩き、
津田春日神社にお参りして健康で過ごせるようお祈りして来ました。

五重相伝（ごじゅうそうでん）　　　　

浄土宗のお念仏の教えを、檀信徒に五つの順序にしたがって伝える法会。現在は五日間にわたって行われることが多い。この法会は、教えの真髄や奥義を伝えるため、詳しく説明することはできませんが、初重（しょじゅう）から第五重 （だいごじゅう）まで、お念仏の信仰を深めるためのお話が順序にしたがってなされます。結縁五重、化他五重とも言います。

• 初重 （しょじゅう）      宗祖法然上人作と伝えられる『往生記』1巻によって「機」について相伝します。
• 二重 （にじゅう）      浄土宗第二祖 聖光 （しょうこう） 上人末代念仏授手印』1巻によって「法」（行）について相伝します。
• 三重 （さんじゅう）      浄土宗第三祖 良忠 （りょうちゅう） 上人の『領解末代念仏授手印鈔』1巻によって「解」について相伝します。
• 四重 （しじゅう）      同じく良忠上人の『決答授手印疑問鈔』2巻によって「証」について相伝します
• 第五重 （だいごじゅう）    中国北魏時代の 曇鸞 （どんらん） の『往生論註』に説くお十念について相伝します。といっても、これではなんのことか良くわからないでしょう。しかし、これを受けることによって、法然上人がなぜお念仏を勧めたかが理解でき、信仰が深まり、法然上人のご法語にある「生けらば念仏の功つもり、死なば浄土にまいりなん。とてもかくてもこの身には、思いわずろうことぞなしと思いぬれば、死生ともにわずらいなし」という境地になって、この世を明るく・正しく・仲よく暮らすことができるようになるのです。

（枚方の４神社のＨＰを参照）

【春日神社（津田）】−−津田元町１丁目
　津田の町中を通る旧山根街道沿いにあり、津田地区では最も大きく社殿も壮麗である。
今の社名は『春日神社』だが、大鳥居および拝殿には『春日大明神・若宮八幡宮』の神額が掲げられている。

　　祭神−−春日大神：タケミカヅチ命・フツヌシ命・
アメノコヤネ命・ヒメ大神・若宮大神：八幡大神

由緒などによれば、「当社の創建年代は不明。津田の住民は古くから穂谷の三の宮神社を氏神としていたが、津田村が繁栄するにおよんで春日４神を勧請して（嘉吉２年1442）三の宮の内宮となした」とある。三之宮神社の末社・春日神社を勧請したのであろうが、“内宮”とは境外末社を意味するのか。 　春日４神は藤原氏が祖神として奉祀する神々だが、枚方には末社を含んで13社が祀られている。枚方市史によれば「鎌倉時代後期になり全国各処の交通の要衝に関所が設けられるようになると、摂関家の権威を背景とする春日社・興福寺は、淀川水系の各処に関を設けた」とあり、また興福寺官務牒疎に「尊延寺は交野郡芝村にある興福寺の末寺で云々」とあることなどからみると、奈良春日神社・興福寺の勢力が当地までおよんでいたと思われ、そういう事情から当地域に春日社が多いのかもしれない。 　当社は古くから宮座12座で奉仕されていたという。宮座とは祭神と関係の深い特定の家々が独占的に神事をおこなうために結んだ閉鎖的・特権的な祭祀組織をいう。今も形を替えて残っているというが詳細不明。

春日神社（津田）・拝殿

（注）藤原氏の前身である中臣氏の本来の祖神はアメノコヤネで枚岡神社（東大阪市）の祭神、タケミカヅチ・フツヌシは鹿島神社（茨城県）および香取神社（千葉県）の祭神で、本来は物部氏が奉祀していた祖神。物部氏本宗の没落と藤原氏の東国進出により藤原氏の氏神として取り込まれたという。

本殿−左：若宮八幡宮 　　　右：春日神社

若宮八幡宮・本殿

春日神社・本殿

拝殿奥の神域には、右に春日神宮、左に若宮八幡宮が並んでいる。津田史（1955）に「光格天皇・天明６年（1786、江戸中期）大和国南部春日社より古社殿寄進、造営竣成」とあるように、春日神社の式年造替に際して旧社殿を譲り受けたもの。 　左に鎮座する若宮八幡宮の合祀由緒は不明。“若宮”とは、一般に本宮祭神に関係する御子神を指すが、それ以外にも多様な性格の若宮があり、当社の場合、春日社に遅れて勧請された八幡宮ということで若宮と称するのかもしれない。 　拝殿内部には絵馬・奉納額などが数多く掲げられている。貴重なものもあるというが、ほとんどが落剥していて内容は読み取れない。 また当社は、近世以降“雨乞い”に霊験あらたかだったそうで、しばしば雨乞い祈祷がおこなわれたという。大鳥井脇に立つ社名碑の裏には「昭和14年９月　祈雨御礼」とある。	春日造・模式図
『弾痕奉額』 　拝殿正面に「弾痕奉額」なる扁額が掛かっている。幕末の頃、在郷の人が射撃を訓練し、その成果を奉納したものとかで、上に、弾が当たった痕がある四角形の白い的が並び、その下に、その的を撃ち当てた人の名前が書かれている。ただし、墨色がかすれていて判読不明。 　世情不安だった当時の様子をうかがわせる遺物として、珍しいものである。